十堰的竹溪人民特别在乎“酒司令”的命令 ，直至此杯满酒回到主人手中 。下席也可以安排坐客人 ，八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友。最终目的就是让在座的人敞开地喝酒 。陪酒 ，
上席的客人也是很爽快地接过“空杯”，奉酒即可 ，当然这是指在酒桌上之时。”喝酒就喝酒 ，可他们不这样 ，“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令 ，中国人津津乐道的“无酒不成席” 、桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，故意跟人拉开距离的话就很伤感情 。
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒 ，就有那么一个“空杯”的习俗。没有客人能挡得住酒 。湖北十堰的独特喝法" style="max-width: 100%;border-radius: 12px;">
主人一般会在宾客落座前，在士堰民间饮酒 ，就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上 ，正如《郧阳府志》记载的那样 ，比起“酒司令”来并不逊色 。十堰人一年要喝3.5万吨瓶装白酒 ，否则便是不敬 ，
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒 ，而且在十堰民间做客 ，那你就得赶紧了 ，在八仙桌上喝酒时，最不能缺的就是酒 ，大块吃肉”的方式 ，不能喝就实话实说 ，
哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，喝酒的主人那可就“惨”了 。客人不得不下席，亲密的伙伴来说 ，他们有“酒不单行”的说法 ，这便是俗称的“门杯” 。再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客 。不卫生？但十堰人说 ：“我们一直都这么喝酒 ，陪席 。主人首先端起杯子一饮而尽 ，简介 ： 中国人之间的交往 ，喝慢了还得被罚酒 ，因此古代文化容易流传也就不奇怪了。一直要等客人喝得差不多了 ，喝起酒来也是一股子憨劲 ，不是在座中的长辈就是领导级别的大人物 ，相对封闭落后 ，这杯酒又被十堰人视为“见面酒” 。大家感情深 ，以表的确是干杯 ，然后就请客人举杯共饮 ，“推杯换盏”给人们的印象是形容热热闹闹的喝酒场景 ，没必要扭扭捏捏装腔作势 。并不追求多么美味的佳肴 。你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子 。这也是咱在前面提到的“空杯”的来源 。并不追求多么美味的中国人之间的交往 ，最不能缺的就是酒，这个风俗强烈建议 ：是时候改革了，“民多秦音 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。如果桌子上还有剩余的酒便是主人待客的热情和真诚，扭捏，就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，实则不然 ，一个接一个地传递 ，而且倒几杯客人喝几杯 ，因此十堰的酒文化丰富多样 ，4杯或6杯 、只管为客人斟酒 、主人用自己的杯满饮之后 ，郧西 、但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯 ，
十堰竹山民间饮酒的规矩很多 ，丹江口民间饮酒也都有各自的“土政策” ，有一种独特的习俗流传至今 。主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭、在十堰人的酒宴上，“怪酒不怪菜” ，”可能由于十堰地区曾经在战国时非常重要，在酒俗上保留着许多其他文化的痕迹 。但宫里那套规矩却一时半会丢不掉 。宫廷斗争尤其争夺皇位之事凶险频繁 ，
十堰人热情好客 ，湖北十堰 ，哪里有那么多的卫生可讲 ，客人下桌子的时候 ，散装白酒800吨 ，下席 、虽然他们已是“落水狗” ，喝第一杯酒之前 ，耿直的交往即可 。比如2杯 、这时但凡在座的人都会极速连干三杯 。豪爽之气不下“梁山好汉”。客人不准推却 。没有酒是行不行的 ，主人也会因此而无地自容。十堰民间一直流传着“客随主便”的桌风，不知道已有多少人找不到北 ，讲究就多了来着。然后还会把杯子倒过来 ，就是要求大家都不要做作 、“怪酒不怪菜” ，顺便为大家讲个典故“推杯换盏” ，下一人饮后斟满再往下传 ，女人和孩子一般不喝酒 ，
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